第1285章 豁贱为良奉纶音（六）

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随后就一路下跌，到了弘治十五年，大明的在籍人口创纪录的下跌到了五千零九十万又八千五百九十二人，这个数字比洪武十四年还少九百万，弘治中兴，他妈的兴了个什么东西？

随后在武宗、世宗时又开始缓慢增加，尤其是嘉靖，他是不相信这个数字的，不仅他不相信，张璁、霍韬等人也不相信，霍韬因为此事还曾经上疏弹劾过户部，霍韬在奏疏中称：““国初户口宜少，而多。承平时户口宜多，而少。户部以何为辞？”

在嘉靖和张璁等人的推动和后来严嵩对于东南不断的稽核户籍的严令之下，在嘉靖年间，朝廷掌握的人口才恢复到了六千五百万左右，但是朱载坖很清楚，这个数字显然是大大的不足的，尤其是浙直两处，人口是逐年减少的，朱载坖信了那才是有鬼。

对于海瑞的上疏，朱载坖当即御批，要求海瑞和浙直两省的官吏，商量出一个妥帖的办法，务必要将大明的人口问题搞清楚。

而同时，奉朱载坖之命巡按浙直的徐元春也向朱载坖上疏，就他自己所见到的景象向朱载坖陈奏，当然，徐元春的奏疏是经过徐阶润色过的。

在奏疏中，徐元春说明了两个问题，第一，就是在浙直境内，确实是存在着大量的奴仆，地主们蓄奴的现象也确实是非常严重，这点毋庸置疑。第二就是蓄奴的方式问题，徐元春谈到了两种方式，一就是所谓的义男义女，这是明摆着的奴仆，已经被大明当成潜规则了。

还有一种就是所谓雇工，在东南，习惯上将雇工称为雇奴，雇工不是单纯的，自由的雇佣劳动者，他们在大明法律上居于对雇主的从属地位，按照大明的法律解释，部曲与部曲虽名目稍有不同，而以主临之亦仆人也。也就是说，东南的所谓雇奴，也是一种奴仆，只不过有时间限制，他的子孙并没有继续给主家服务的义务。

徐元春认为，对于这两种奴仆，要予以区分处置，义男义女，是决不能允许的，必须干预，但是雇奴本质上还是良人，并非贱籍，不影响子孙，如果要横加干涉的话，反而会影响百姓的生计，毕竟到地主、富户家做工是很多穷人的生计来源，不能加以断绝。

至于雇工人的身份问题，徐元春认为，雇工人自受雇之日始具有雇工人身份，在受雇期限内被主人役使，对主人及其亲属成立主仆各分，演化为良贱关系。雇工人在主仆家庭体系之外则是良人身份，仍旧是朝廷的良人。