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若是他父皇赢世民同意,那便照李北玄的法子办。

但若是父皇不允,那他们这一行赈灾队伍,也只能在粮食没吃完之前,赶紧安分老实地滚蛋了。

信封写好之后,赢高治在章尾按下晋王金印。

又特地交代贴身亲兵日夜兼程、不得迟误,才将其交出去。

送信的人走了。

风雪未停,寒意更甚。

赢高治坐在桌前,盯着烛火出神良久,才缓缓长出一口气。

只觉得浑身发冷,甚至有种掉头就跑的冲动。

玛德,这金,真不是那么好镀的。

他甚至不敢去细想,他而今渴望的答案,究竟是“行”还是“不行”。

若赢世民说行,那表面看,是他赢高治赢了。

不仅得了权柄,还可以顺势以王爵之名设局行事。

大义在前,粮米在后。

士绅低头,百姓受赈。

政声流传,实利入账。

但实际上却代表着,他已经参与、甚至主导了一场用钦差之名、以晋王身份,向地方既得利益群体发起的压迫性动员。

日后,哪怕此行有万般战果,只要一个越权逼捐的罪名挂在头上,他也洗不干净。

晋王府,会彻底失去士绅阶层的支持。

毕竟朝廷与士绅的关系,从来不是简单的主从关系。

它更像是绳索两端的对手。

一边是权力,一边是根基。

彼此缠绕,互为倚重。

勉强维持着某种温吞的平衡。

士绅依赖皇命合法化其特权,朝廷则仰赖士绅维系地方秩序、征赋供粮。

这种脆弱的共生,一旦因为某一方动了真格,另一方便立刻警觉,乃至反噬。

而李北玄的法子,虽然不至于立刻打破这种共生,但却无异于在一幢本就破破烂烂的房子上,狠狠地再踹上一脚。

请君赴宴,其实是逼君就范。

笑脸迎人,实则画地为牢。

这不是单纯的逼捐,而是一种立场上的转变。

因为一旦成功,意味着朝廷再一次证明了,它不需要通过地方法统和协商,就可以轻取地方资源。

而且还能堂而皇之、美其名曰“劝善”、“和议”、“协力渡灾”。

这是对旧式政治平衡的一次颠覆。

是对那种“皇权、士绅”老旧结构的动摇。

而这种动摇,一旦让士林感知,不管最终李北玄有没有成功逼粮,他们都会记住,是晋王开了这个头。

而这,便是赢高治现在最害怕的地方。

不是眼下的米够不够吃,不是富户愿不愿来赴宴,而是数年之后、数十年之后,当史官执笔,当舆论成卷,这笔账还会算在他头上。

他赌赢了,是“王命所至,士绅感化,政绩可书”,留下千古美名。

他赌输了,便是“借王命而威胁士类,扰体制之本,启民变之端”,留下千古骂名。

可若赢世民说不行,那他的下场就很简单了。

要么直接莽进晋阳,用命来换一个前程,要么掉头转回,灰溜溜的回京城,从此以后继续安安分分的当他的晋王,从此与大位彻底无缘。

毕竟一个无能的,连赈灾都赈不明白的皇子,想上位?

那就只能再次开启玄武门剧本了……

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