第57章 古代小妾制度

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\"若是阿芷在这个时代，定能大放异彩。\"苏明远喃喃自语。妻子因病早逝，是他心中永远的痛。穿越到现代后，他曾在博物馆看到一幅庆朝时期的画卷，上面的女子背影酷似阿芷，他站在画前久久不能移动。

\"明远，还有半小时开播。\"林悦的声音将他拉回现实。

化妆师为他简单打理了一下，苏明远拒绝了过于花哨的造型，只要求看起来整洁大方即可。他选择了一件深蓝色中式立领衬衫，既符合他的古风形象，又不显得刻意。

直播开始，观看人数瞬间突破百万。弹幕飞快滚动，有支持的，也有质疑的，更多的是来看热闹的。

\"大家好，我是苏明远。\"他直视镜头，声音平稳，\"关于今天的热搜，我有几点需要说明。\"

他拿出那本手抄的《庆朝会典》，翻到标记好的页面：\"首先，陈浩然团队展示的所谓'庆朝状元纳妾记录'是伪造的。理由有三：第一，印章字体不符；第二，庆朝并无'平妻'这一正式称谓；第三，也是最重要的——\"

苏明远停顿了一下，将书页对准镜头：\"根据《庆朝会典》卷三十七'礼部·婚姻'记载，庆朝官员纳妾必须满足三个条件：正妻同意、无子嗣、报官府备案。状元作为朝廷重点培养的官员，纳妾记录会在礼部留有详细档案，不可能仅凭一纸婚书就作数。\"

弹幕开始有了变化：\"哇，这是真正的古籍吗？那个印章确实怪怪的...继续继续，吃瓜中\"

苏明远接着打开电脑，投影出一段史料：\"这是我找到的庆朝第三十二年的《礼部则例》，明确规定'官员不得强纳民女为妾，违者杖八十，革职查办'。庆朝历史上，确实有官员因违反此条被惩处的记录。\"

他抬起头，眼神坚定：\"我推崇古代文化，从不避讳其中的糟粕。正因为我了解真实的历史，才知道哪些值得传承，哪些必须抛弃。古代确实存在纳妾制度，但也有许多有识之士在反对这种不平等。我研究庆朝女诗人柳如是的作品时，就发现她有多首诗批判多妻制。\"

弹幕越来越多：\"柳如是？我大学论文写过她！突然觉得苏明远好专业...陈浩然那边怎么不放出原件啊？\"

苏明远看到舆论开始转向，继续加码：\"其实辨别这份'婚书'真伪很简单。真正的庆朝官方文书印章应该是这样的——\"他展示了几张博物馆收藏的庆朝文书照片，\"对比之下，陈浩然团队展示的印章明显是现代工艺制作的。\"

最后，他直视镜头，语气诚恳：\"我理解大家对古代男权制度的反感，因为我同样痛恨这种压迫。但歪曲历史来攻击个人，不仅无助于性别平等，反而会让我们忽略那些历史上真正为女性权益奋斗的人。在庆朝，有柳如是这样的女诗人公开为女性发声；有官员上书请求允许女子继承财产；甚至在我考中状元的那年，京城已经出现了第一家女子学堂...\"

直播结束时，观看人数突破了千万。相关话题迅速登上热搜，但这次的风向已经改变。有专业鉴定师出面指出婚书pS痕迹明显，历史学者也纷纷发声支持苏明远的说法。

林悦看着后台数据，长舒一口气：\"我们赢了。陈浩然那边已经删掉了原微博，估计正在焦头烂额呢。\"

苏明远却没有太多喜悦。他站在窗前，望着夜空中的几颗星星，轻声道：\"我只是说出了事实。但这场闹剧反映出的问题更值得思考——为什么人们总是倾向于相信古代就是落后、压迫的？为什么我们记不住那些在黑暗中点亮火把的人？\"

林悦若有所思：\"因为批判比了解容易，标签比真相简单？\"

苏明远点点头：\"所以我更要继续做下去。让更多人知道，历史不是非黑即白的。\"

当晚，苏明远在书房熬夜写下了一篇长文《被误解的庆朝女性地位》，详细介绍了庆朝时期女性在文学、商业甚至政治领域的参与。文末，他写道：

\"历史是一面多棱镜，从不同角度能看到不同的光彩。当我们批判过去的黑暗时，也不要忘记那些曾经闪耀的光芒。唯有如此，我们才能在传承中进步，而不是在否定中迷失。\"

第二天清晨，文章发布后迅速引发热议。许多女性学者和历史爱好者纷纷转发支持。与此同时，陈浩然团队被曝出多次伪造证据的黑历史，舆论彻底反转。

苏明远坐在阳台上，泡了一壶清茶。茶杯上升起的热气在晨光中袅袅飘散，如同那些被时光模糊的历史真相，终会在有心人的努力下重新清晰。

他抿了一口茶，轻声吟诵起柳如是的一句诗：\"'莫道蛾眉无志气，能将日月换新天。'阿芷，你看到了吗？这个时代的女子，真的能顶半边天了。\"