第191章 妙手作文，思如泉涌（加更，求好评）

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幽深寂静的号舍之内。

张小山端坐于那张狭窄的考桌之前。

窗外透进来的微弱天光，映照着他那张略显苍白却又异常专注的年轻脸庞。

手中的狼毫笔，饱蘸浓墨。

在粗糙的考卷之上，留下一行行清秀而又遒劲的字迹。

院试的题目，如同三座沉甸甸的大山，横亘在他的面前。

那道出自《孟子·尽心上》的“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”。

他凝神思索片刻，便已了然于胸。

此题旨在考较学子对孟子心性之学精髓的把握。

以及对“尽心”、“知性”、“知天”这三重境界递进关系的理解。

小山忆起恩师周先生平日的教诲。

先生曾言，此乃儒家内圣之学的核心。

“尽心”，非仅指竭尽思虑，更指体察本心之固有善良，并发而充之。

“知性”，则是在此基础上，认识到人性本善，与天理相通。

“知天”，便是通过对自身本性的了悟，进而达到与宇宙大道、天命相契合的最高境界。

这其中，既有个体道德修养的精进。

亦蕴含着为政者当以仁心推及天下，使万民各得其所的王道理想。

他下笔沉稳，破题便直指“心性本体与天人合一”之要旨。

继而旁征博引，将《中庸》之“天命之谓性，率性之谓道”。

与《大学》之“格物致知诚意正心”相互印证。

阐述了由内而外，由己及人，由修身而至平天下的儒家修齐治平之道。

其行文逻辑清晰，论证严密，引经据典信手拈来，却又毫无堆砌之感。

偶有几处对经义的阐发，更是带着超越其年龄的深刻见地。

显示出他并非死读书，而是真正将圣贤教诲融入了自身的思考与感悟。

写完这道题，小山轻轻吁出一口气，感觉心神略微有些消耗。

但他不敢有丝毫懈怠，立刻将目光转向第二道五经义。

题目出自《礼记·大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

此题与府试时的题目有所呼应，但显然，院试的要求会更加深入和严苛。

不仅仅是解释“三纲领”的字面含义。

更要能阐述其内在的逻辑关联，以及在现实社会中的实践意义。

小山略作沉吟，便已有了腹稿。

他以“明明德为本，亲民为用，止于至善为底”作为总纲。

层层剖析，细致阐发。

论“明明德”，他强调个体德性修养的重要性，认为此乃一切事业之基石。

引“古之欲明明德于天下者，先治其国”为例，阐述了由内圣而达外王的过程。

论“亲民”，他不仅解释为亲爱民众，更引申为革新民风，教化百姓，使人人皆能向善。

此处的见解，隐隐受到了父亲张大山那些关于“移风易俗”、“教化为先”的想法的影响。

论“止于至善”，他则强调这是一种永无止境的追求，是君子当以身弘道，使天下臻于大同的最高理想。

其行文之间，既有对儒家经典的精准把握。

又不乏对现实社会的深切关怀。

文笔也比之前在县试府试时，更添了几分洗练与沉稳。

待到这两道经义题都一一作答完毕。

窗外的日头，已经渐渐升到了中天。