第336章 拔苗助长

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所以陈连山给的建议是：道法自然，清静无为……

不要像西方殖民者那样残酷掠夺，也不要以高等文明的心态去试图改造这些落后民族。

要顺其自然，尊重社会发展的规律和当地的民风民俗。

至于公民权这种高大上的东西就不要对没有完全进化为人类的动物讲了。

更何况在一个王国里，你跟这些四六不懂的原始人讲公民权岂不是有病？

并且委婉地指出郑毓秀有些“圣母心”作祟，这种所谓的“圣母心”实际上是一种“高等文明优越感”。

历史上炎夏民族融合了数不清的少数民族，但是没有一个是靠说教和平权完成的。

所谓的民族融合史，本身就是一部民族征服史。

如果不能客观地看待民族融合问题，强行把落后民族带入高等文明世界，那么得到的结果肯定是历史的反噬。

朱大壮没想到陈老爷子竟然还是一位学问高深的思想家，看来老祖宗发明的道教真心是有些东西，是真能让人明智开悟啊。

郑毓秀在报告里毫不言讳地把陈老爷子的观点表达了个清楚，就是在检讨自己的错误。

事实上郑毓秀的这种行为和现象并不是个例，随着帝国领土的扩张和开发，很多炎国人在文化认知和种族关系方面都走入了误区。

由于炎族人民长久以来受到夷族人和外国列强的殖民压迫，所以天生对于落后种族有一种同理心和同情心，所以不免在接触这些落后种族的时候带着美好的愿望和情感去试图帮助他们。

但是现实情况是不同的文明维度是无法进行横向接入的，你把他们当人，但是他们不一定把你也当人。

其实在这方面朱大壮也存在这样的问题，郑毓秀的社会改革运动实际上就是他授意进行的。

可惜事实证明他错的离谱，一些人是真不能把他们当人，至少不能把他们当正常人。

至于给他们授予公民权，把他们纳入公民体系就更加错得离谱了。

对于一些还把吃人当做生活习惯的种族而言，公民权这种高大上的东西实在是有点曲高和寡、不切实际，更无论谈什么民族通婚和种族融合了。

以实际情况看，在一定时期和一定条件下实行种族隔离制度是必要的也是无可奈何的。

现在朱大壮有点理解他那个世界里南非为什么要搞种族隔离制度了，很大程度上这不是一个种族歧视问题，而是一个社会发展问题。

事实也证明黑叔叔们确实不具备进行现代化改造的条件，黑叔叔们在掌权之后把一个有核武器研发能力的发达国家搞成了发展中国家，而且成功实现了经济倒退和社会退化。

不得不说这就是没有经历社会进化，强行把原始社会人类拉入现代社会文明的恶果。

简单来说就是，人类只有经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的进步流程之后，才能觉醒公民意识和掌握现代文明。

这是历史发展的自然规律，不以人的意志为转移。

拔苗助长的结果就是，不但苗长不好，还把地也破坏了。